= ابن عمر، ثم ذكر الحافظ أن عبد الحق [في الأحكام الوسطى (٢/ ١٥٤)] اغتر بهذا، وادعى أن الدارقطني صححه من حديث ابن عمر، وتعقبه ابن القطان [في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٤٢)]، فأجاد. اهـ.

وأخرجه الطبراني في الكبير مطولًا (١١/ ٥٧، ٥٨) حديث ١١٠٣٤ بإسناد آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال الحافظ في التلخيص: وفيه عمرو بن الحصين، وهو متروك. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٨٣ - ٨٤) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٦٠٦) حديث ١١٧٧، عن ابن عباس رضي الله عنهماأيضًا- قال ابن الجوزي: وهذا لا يصح. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١١٩) عن ابن عباس رضي الله عنهماأيضًا- وقال: غريب من حديث عمر [أى: ابن ذر] لم نكتبه إلا من هذا الوجه. وحديث ابن عمر رضي الله عنهما الذي ذكره الدارقطني: أخرجه ابن عدي (٧/ ٢٥٨٤).

وفي الباب عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم:

أ - أبو هريرة رضي الله عنه:

أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٨٨)، والآجري في الغرباء حديث ٥١، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٢٧)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٩١) وفي سنده أبو رجاء الخراساني، قال العقيلي: منكر الحديث.

وقال ابن الجوزي: لا يصح، ونقل عن أحمد قوله: هو حديث منكر.

ب - أنس رضي الله عنه:

أخرجه ابن عساكر في تعزية المسلم ص/٦٣.

جـ - جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

أخرجه ابن عساكر في تعزية المسلم ص/ ٦٤، ولفظه: موت المسافر شهادة. ثم قال: قال الصابوني: هذا حديث غريب.

د - عبادة بن الصامت رضي الله عنه: أخرجه سمويه في فوائده، كما في كنز العمال (٤/ ٤٢٣).

هـ - عنترة أبو هارون رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٨٧) حديث ١٦١. وفي إسناده: عبد الملك بن هارون بن عنترة. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٠١): وعبد الملك متروك. =