تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروى أبو داود أنه - ﷺ - قال: "إذا جاء رجلٌ يعودُ مريضًا فليقل: اللهم اشفِ عبدك؛ ينكأ لك عدوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة" (١).

وصح: أن جبريل عاد النبي - ﷺ - فقال: "بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفسٍ، أو عين حاسدٍ، الله يشفيك، باسمه أرقيك" (٢).

وأنه - ﷺ - كان إذا دخل على من يعوده قال: "لا بأس، طهورٌ إن شاء الله" (٣). وفي "الفنون": إن سألك وضع يدك على رأسه للتشفي،

(١) أبو داود في الجنائز، باب ١٢، حديث ٣١٠٧. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٧٢)، وعبد بن حميد (١/ ٣٠٦) حديث ٣٤٤، والعقيلي (١/ ٣٢٠)، وابن حبان "الإحسان" (٧/ ٢٣٩) حديث ٢٩٧٤، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص/٤٩٦) حديث ٥٤٧، والحاكم (١/ ٣٤٤ و٥٤٩)، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- مرفوعًا. ولفط أحمد: ويمشي بدل أو يمشي.

قال الحاكم في الموضع الأول: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال فى الموضع الآخر: هذا حديث مصري صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (١/ ٤٠٢ مع الفيض)، ورمز له بالصحة غير أن العقيلي نقل عن البخاري قوله: حيي بن عبد الله: فيه نظر، ثم قال: فى عيادة المريض أحاديث جيدة الأسانيد بغير هذا اللفظ.

وانظر الفتوحات الربانية (٤/ ٦١ - ٦٢).

وقوله - ﷺ -: "ينكأ": قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (٢/ ١٢): كذا الرواية بفتح الكاف، مهموز الآخر، وهي لغة، والأشهر: ينكي فى هذا، ومعناه: المبالغة في أذاه.

(٢) أخرجه مسلم في السلام، حديث ٢١٨٦، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(٣) أخرجه البخاري في المناقب، باب ٢٥، حديث ٣٦١٦، وفى المرضي، باب =

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل · الجزء ٤ · الصفحة ٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدلج ٤ · ص ٣١