= حديث ٩٣٦.

(١) لم نقف عليه عند مسلم. وقد روي عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - منهم:

أ - أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٦٦)، وأبو داود في الجنائز، باب ٢٩، حديث ٣١٢٨، وأحمد (٣/ ٦٥)، والبيهقي (٤/ ٦٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٨١)، والمزي في تهذيب الكمال (٦/ ٢١٢) عن محمد بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - مرفوعًا.

قال البخاري: محمد بن الحسن بن عطية، لم يصح حديثه. وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٢٥١): رواه أبو داود، وليس فيه من تُرك. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ٢٧٢ مع الفيض) ورمز لصحته. وقال أبو حاتم، كما في العلل لابنه (١/ ٣٦٩): هذا حديث منكر. وضعفه النووي في الخلاصة (٢/ ١٠٥٣).

ب - ابن عمر - رضي الله عنهما -: أخرجه الطَّرَسُوسي في مسند عبد الله بن عمر ص/ ٢٥، وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٨)، والبيهقي (٤/ ٦٣)، عن عفير بن معدان اليحصبي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعًا.

قال ابن حبان: عفير بن معدان، يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره، وروى عن ابن معين قوله: ليس بشيء.

جـ - أبو هريرة - رضي الله عنه -: أخرجه ابن عدي (٥/ ١٦٧٨)، عن عمر بن يزيد، عن عطاء، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا. قال ابن عدي: حديث غير محفوظ، وعمر منكر الحديث.

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٣٩) بعد أن ذكر رواية أبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر: وكلها ضعيفة.

د - ابن عباس - رضي الله عنهما - أخرجه البزار "كشف الأستار" (٢/ ٣٧٦) =