(١) ذكره الحكيم الترمذي في نوادره ص/ ٢٢٠. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٥٢)، والطبراني في الدعاء (٢/ ٧٩٤) حديث ٢٠، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٢١)، والقضاعي (٢/ ١٤٥) حديث ١٠٦٩، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٣٨)، حديث ١١٠٨، ١١٠٩، وأبو طاهر السلفي في معجم السفر ص/ ٤١٤، رقم ١٤٠٣، وابن عساكر (٣٢/ ٣٦٨) من حديث عائشة - رضي الله عنها -. وقال أبو حاتم في "العلل" لابنه (٢/ ١٩٩): هذا حديث منكر، نرى أن بقية دلسه عن ضعيف، عن الأوزاعي. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٩٥): تفرد به يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، وهو متروك، وكان بقية ربما دلسه. وقال في الفتح (١١/ ٩٥): وأخرج الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة بقية، عن عائشة مرفوعًا. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٢٩٢) مع الفيض، ورمز لضعفه.

(٢) سورة الأعراف، الآية: ٥٥.

(٣) رواه أبو داود في المراسيل ص/ ١١٥ رقم ٨٠، والبيهقي (٣/ ١٣٠)، ولفظه: "أن النبي - ﷺ - أتى علي بن أبي طالب وقد خرج لصلاة الفجر، وعلي يقول: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تب علي، فضرب النبي - ﷺ - على منكبه، وقال له: "عمم" ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض".