وعائشة (١). ويرجح بأنه اختص بأنه - ﷺ - أمره بأن يعلمه الناس، رواه أحمد (٢).
(وبأي تشهد تَشَهّدَ مما صح عن النَّبيِّ - ﷺ -، جاز) كتشهد ابن عباس، وهو: "التحياتُ المباركاتُ، الصلواتُ الطيباتُ لله" إلى آخره. ولفظ مسلم: "وأشهد أن محمدًا رسول الله" (٣).
وكتشهد عمر: "التحيات لله الزاكيات لله، الطيبات الصلواتُ لله، سلام عليك" إلى آخره (٤).
والتحيات: جمع تحية، وهي العظمة، وقال أبو عمر (٥): الملك. وقال ابن الأنباري (٦): السلام. وقيل: البقاء.
(١) أخرجه مالك (١/ ٩١)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٣)، والبيهقي (٢/ ١٤٤) موقوفًا.
(٢) أحمد (١/ ٣٧٦)، وفي إسناده: خصيف الجزري قال فيه الحافظ في التقريب (١٧٢٨): صدوق سيئ الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء. وأبو عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود، وهو لم يسمع من أبيه. قال الحافظ في التقريب (٨٢٩٤): الراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه.
(٣) رواه مسلم في الصلاة، حديث ٤٠٣.
(٤) رواه مالك في "الموطأ" (١/ ٩٠)، والشافعي في "الرسالة" (٧٣٨)، وعبد الرزاق (٢/ ٢٠٢)، حديث ٣٠٦٧، ٣٠٦٨، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٣)، والطحاوي (١/ ٢٦١)، والدارقطني (١/ ٣٥١)، والبيهقي (٢/ ١٤٢). وحسن إسناده الدارقطني. وصححه الزيلعي في نصب الراية (١/ ٤٢٢).
ورواه عبد الرزاق (٢/ ٢٠٢) رقم ٣٠٦٩، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢١٠) رقم ١٥٢٤، والحاكم (١/ ٢٦٦)، والبيهقي (٢/ ١٤٢)، وزادوا في أوله: باسم الله خير الأسماء. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وانظر علل الدارقطني (٢/ ١٨٠ - ٢٨١).
(٥) في"ح"، و"ذ": "أبو عمرو" وهو الصواب. انظر تهذيب اللغة (٥/ ٢٩٠)، ولسان العرب (١٤/ ٢١٦).
(٦) الزاهر في معاني كلمات الناس (١/ ٦٠).