= له حديث منكر في فوائد تمام، متنه: سيد الإدام اللحم؛ أخرجه من حديث بريدة.

وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ١١٨ مع الفيض) ورمز لضعفه.

وقد روي من طرق أخرى كلها ضعيفة؛ فأخرجه ابن ماجه في الأطعمة، باب ٢٧، حديث ٣٣٠٥، ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ص / ٦٨ حديث ١٨٥، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٣٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠٣)، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٢/ ٣١٧)، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، مرفوعًا. قال ابن الجوزي: لا يصح.

وضعف إسناده العراقي في تخريج الإحياء (٢/ ٣٧١)، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص / ٢٤٤ - ٢٤٥.

وأخرجه ابن عدي (٧/ ٢٥٦٦)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٩٢) حديث ٥٩٠٢، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعًا.

وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٦٨ مع الفيض) ورمز لضعفه.

وأخرجه العقيلي (٣/ ٢٥٨)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠٤)، عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه، مرفوعًا.

قال أبو نعيم: غريب من حديث ربيعة بن كعب وعمر.

وقال ابن الجوزي: لا يصح.

وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص / ٢٤٥، وقال: أخرجه أبو نعيم من طريق عمرو بن بكر السكسكي وهو ضعيف جدًّا.

وأخرجه أبو نعيم في الطب النبوي (٢/ ٧٣٥) حديث ٨٤٩، عن علي رضي الله عنه، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ١٢٤ مع الفيض) ورمز لضعفه.

(١) في الأطعمة، باب ٣٢، حديث ٣٣١٥. وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٣٧٧) حديث ٣٧١٤، وابن الأعرابي في معجمه (٣/ ١٠٤٨) حديث ٢٢٥٤، والطبراني في الأوسط (٩/ ٣٩٤) حديث ٨٨٤٩، وابن عدي (٥/ ١٨٨٧)، وتمام في فوائده (٢/ ١٦٩) حديث ١٤٤٧، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ١٠٢) حديث ٥٩٥١، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٦٥) حديث ١٣٢٧، عن أنس رضي الله عنه .

وفي إسناده عيسى بن أبي عيسى، قال فيه الحافظ في التقريب (٥٣٥٢): متروك.

وقال ابن عدي: أحاديث عيسى بن أبي عيسى لا يتابع عليها متنًا ولا إسنادًا. =