ويُكره له -أيضًا- حضورُ جماعة ولو بغير مسجد، وتقدم (١).

(و) يُكره أيضًا (أكلُ حَبٍّ) من نحو بُرٍّ (دِيسَ بحُمرٍ) أهلية (أو بغال) نص عليه، وقال: لا ينبغي أن يدوسوه بها (٢). وقال حرب: كرهه كراهةً شديدةً (٣) (وينبغي أن يغسل) نقل أبو طالب: لا يُباع، ولا يشترى، ولا يؤكلُ حتى يغسل (٤).

(وتُكره مداومة أكلِ لحم) قاله الأصحابُ. قلت: ومداومة تركه (٥)؛ لأن كلًّا منهما يورث قسوةَ القلب.

(و) يُكره (أكلُ لحم منتن ونِيءٍ) ذكره جماعةٌ، وجزم في "المنتهى" بعدم الكراهة. وقال في "شرحه": فلا يُكره أكلُهما على الأصح. قال في "الفروع": ولا بأسَ بلحم نِئءٍ؛ نقله مهنا (٦)، ولحم منتنٍ؛ نقله أبو الحارث (٧). وذكر جماعةٌ فيهما: يُكره، وجعله في "الانتصار" في الثانية اتفاقًا.

(ويُكره الخُبز الكبار) قال الإمام: ليس فيه بَرَكةٌ (٨) (و) يُكره (وضعه) أي: الخبز (تحت القصعة) لإهانته، وحرَّمه الآمديُّ (٩).