فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (١) " رواه أبو داود والنسائي (٢).
وعن عروة عن عائشة قالت: "كان الرجل يطلق امرأتَه ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعَها وهي في العِدَّة، وإن طلَّقها مائةَ مرَّة فأكثر. حتَّى قال رجل لامرأته: والله لا أطلقُكِ فتبيني مني، ولا أوتكِ (٣) أبدًا، قالت: وكيف ذلك؟ قال: أطلقُكِ، فكلَّما هممت (٤) أن تنقضي عِدتُك؛ راجعتك، فذهبت المرأة فدخلت على عائشة، فأخبرتها، فسكتت حتَّى جاء النبي - ﷺ - فأخبرتهُ، فسكت النَّبِيّ - ﷺ - حتَّى نزل القرآن: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (٥)، قالت عائشة: فاستأنف النَّاس الطلاق مستقبلًا، من كان طَلَّقَ ومن لم يكن طَلَّق" رواه الترمذي (٦)، ورواه -أَيضًا- عن عروة
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٣٠.
(٢) أبو داود في الطلاق، باب ١٠، ٣٧، رقم ٢١٩٥، ٢٢٨٢، والنسائي في الطلاق، باب ٧٥ رقم ٣٥٥٦، وفي الكبرى (٣/ ٤٠١) رقم ٥٧٤٨. وأخرجه -أَيضًا- البيهقي (٧/ ٣٣٧)، وفي معرفة السنن والآثار (١١/ ٣٩) رقم ١٤٦٨٣.
قال المنذري في مختصر سنن أبي داود (٣/ ١٢٠): في إسناده علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال.
(٣) "أوتك" كذا في الأصل و"ذ" وفي سنن التِّرْمِذِيّ ومصادر التخريج: "آويكِ".
(٤) "هممت" كذا في الأصل و"ذ" وفي سنن الترمذي ومصادر التخريج: "همّت".
(٥) سورة البقرة، الآية: ٢٢٩.
(٦) في الطلاق، باب ١٦، حديث ١١٩٢. وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ٢٧٩ - ٢٨٠)، والبيهقي (٧/ ٣٣٣)، من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن يعلى بن شبيب. وابنُ مردويه -كما في شرح الزرقاني (٣/ ٢١٩)، من طريق محمَّد بن إسحاق- كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يتكلم أحد في يعقوب بن حميد =