الصلاة والسلام -، يعني إدخال الحِجْر في البيت) وجعل بابين له (لأن النبي - ﷺ - لولا المعارض في زمنه) وهو أنَّ قومه حديثٌ عهدُهم بجاهلية (لَفَعَلَه، كما في حديث عائشة) السابق (١) (قال ابن هُبيرة فيه) أي: حديث عائشة: (يدلُّ على جواز تأخير الصواب لأجل قالة الناس، ورأى مالك (٢) والشافعي (٣) تركَه) أي: ترك البناء على قواعد إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - (لئلا يصير البيتُ ملعبةً للملوك) وهو ظاهر.

"خاتمة": قال الشيخ تقي الدين (٤): والأرزاق التي يقدِّرها الواقفون ثم يتغير النقد فيما بعد، نحو أن يشرط مائة درهم ناصرية، ثم يحرم التعامل بها وتصير الدراهم ظاهرية، فإنه يعطى المستحق من نَقْدِ البلد ما قيمتُه قيمة المشروط. وقد أوسعنا العبارة في ذلك في "الحاشية".