( وجيرانه ملاصقوه ) عند أبي حنيفة وزفر وهو القياس لأن الجار عند الإطلاق إنما يتناول الجار الملاصق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ الجار أحق بسقبه ﴾ أي بقربه ، والمراد هو الملازق وفي الاستحسان وهو قولهما هو من يسكن محلة الموصي ويجمعهم مسجد محلته لأن الكل يسمى جيرانا عرفا .

S( قوله : وجيرانه ملاصقوه ) ويستوي الساكن ، والمالك ، والذكر ، والأنثى ، والمسلم ، والذمي ، والصغير ، والكبير ولا يدخل فيه العبيد ، والإماء ، والمدبرون وأمهات الأولاد لأنهم لا جوار لهم لأنهم أتباع في السكنى ، والمكاتب يدخل كذا ذكر في الزيادات ، والمحيط من غير ذكر خلاف .

وفي الهداية يدخل فيه العبد الساكن عنده لإطلاقه ولا يدخل عندهما لأن الوصية له وصية لمولاه وهو غير ساكن كذا في الكافي .

وفي التبيين وتدخل الأرملة لأن سكناها يضاف إليها ولا تدخل التي لها بعل لأن سكناها غير مضاف إليها وإنما هي تبع فلم تكن جارا حقيقة .

ا ه .