( قوله فإن لم يشهد أي مهر المثل لهما تهاترا ) لا يعلم منه ما ذا يجب لها ولعله مهر المثل كما إذا عجزا وتحالفا وكان مهر مثلها بين قولهما ( قوله وإن عجزا .

.

.

إلخ ) تخريج الكرخي رحمه الله وتخريج الرازي خلاف ذلك فإنه يبدأ باليمين أولا فيجعل القول لمن يشهد له الظاهر وهو مهر المثل مع يمينه وإن لم يشهد لواحد منهما بأن كان بينهما تحالفا ويبدأ بيمين الزوج .

وعند أبي يوسف لا يتحالفان والقول قول الزوج مع يمينه إلا أن يأتي بشيء مستنكر كما في التبيين