( قوله ولو صالح الكفيل بالنفس .
.
.
إلخ ) كذا حكى الزيلعي خلافا في سقوط الكفالة .
وفي الفتاوى الصغرى الكفالة بالنفس إذا لم يجز الصلح عنها هل تبطل الكفالة فيه روايتان في رواية كتاب الشفعة والحوالة والكفالة ورواية صلح أبي حفص تبطل وبه يفتي وفي صلح رواية أبي سليمان لا تبطل ا ه .
( قوله كذا الصلح من الشفعة ) تقدم في الشفعة وتبطل به الشفعة رواية واحدة قوله حتى لا يصح الصلح عن حد الزنا ) كذا قال قاضي خان زنى الرجل بامرأة رجل فعلم الزوج وأراد أحدهما الصلح فصالحا معا أو أحدهما على معلوم على أن يعفو عنهما كان باطلا وعفوه باطل سواء كان قبل الدفع أو بعده والرجل إذا قذف امرأته المحصنة حتى وجب اللعان ثم صالحها على مال على أن لا تطلب اللعان كان باطلا أو عفوها بعد الرفع باطل وقبل الرفع جائز ( قوله وشرب الخمر .
.
.
إلخ ) شامل لما لو كان الصلح مع الإمام قال قاضي خان الإمام والقاضي إذا صالح شارب الخمر على أن يأخذ منه مالا ويعفو عنه لا يصلح الصلح ويرد المال على شارب الخمر سواء كان ذلك قبل الرفع أو بعده ا ه .
( قوله بأن أخذ زانيا أو سارقا من غيره ) لا يختص عدم الصلح بالسرقة من غيره على ما قال قاضي خان لو صالح رب المال سارقه على مال بعد ما رفع إلى القاضي إن كان بلفظ العفو لا يصح العفو بالاتفاق وإن كان بلفظ الهبة والبراءة عندنا يسقط القطع ا ه .
( قوله وكذا إذا صالح عن حد القذف ) أي بطل الصلح وسقط الحد إن كان قبل أن يرفع إلى القاضي وإن كان