( شهدا بألف وقال أحدهما قضى خمسمائة قبلت بألف ) لأنهما اتفقا عليه ( كما إذا شهدا بقرض ألف وقال أحدهما قضاه ) أي ذلك القرض قبلت الشهادة على القرض في الثاني لأنه شهادة فرد ( إلا إذا شهد معه آخر ) إذ حينئذ يوجد نصاب الشهادة ( ولا يشهد من علمه ) أي القضاء في الصورتين ( حتى يقر المدعي بما قبض ) لئلا يكون إعانة على الظلم

S( قوله شهدا بألف وقال أحدهما قضى خمسمائة قبلت ) قال الزيلعي فإن قيل ينبغي أن لا تقبل لتكذيب المدعي شاهده كما إذا شهد له بألف وخمسمائة والمدعي يدعي ألفا قلنا التكذيب فيما شهد به عليه لا يقدح كما إذا شهدا له بحق ثم شهدا عليه بحق لآخر فإن شهادتهما لا تبطل وإن كذبهما بخلافه فيما شهدا له به ا ه .

( قوله ولا يشهد عليه حتى يقر المدعي بما قبض ) أي يجب عليه أن لا يشهد .

.

.

إلخ كذا في التبيين