( ومن يلعب بالطيور ) لشدة غفلته وإصراره على نوع لهو لأن الغالب أنه ينظر إلى العورات في السطوح وغيرها وهو فسق فأما إذا أمسك الحمام للاستئناس ولا يطيرها فلا تزول عدالته لأن إمساكها في البيوت مباح ( أو الطنبور ) لأنه من اللهو ( أو يغني للناس ) لأنه يصير على نوع فسق ويجمعهم على ارتكاب كبيرة ولا يمتنع عادة عن المجازفة والكذب وإذا كان لا يسمع غيره ولكن يسمع نفسه لإزالة الوحشة فلا يقدح في الشهادة

S( قوله ومن يلعب بالطيور .

.

.

إلخ ) قال الكمال والأوجه أن اللعب بالطيور فعل مستخف به يوجب في الغالب اجتماعا مع أناس أراذل وصحبتهم وذلك مما يسقط العدالة ا ه .

( قوله وإذا كان لا يسمع غيره .

.

.

إلخ ) بهذا لا يعلم حكمه في حق نفسه وقال الكمال فيه خلاف بين المشايخ منهم من قال لا يكره وإنما يكره إذا كان على سبيل اللهو وبه أخذ شمس الأئمة السرخسي ومن المشايخ من كره جميع ذلك وبه أخذ شيخ الإسلام