( فإن فسر ) أي الشاهد ( للقاضي شهادته بالتسامع ) في الصورة الأولى ( أو بحكم اليد ) في الصورة الأخيرة ( بطلت ) فإنه إذا أطلق وقع في قلب القاضي صدقه فتكون شهادة منه عن علم ولا كذلك إذا فسر وقال سمعت كذا وعن هذا كان المراسيل من الأخبار أقوى من المسانيد كذا في الكفاية ( إلا في الوقف ) فإن الشاهدين إذا فسرا شهادتهما بالتسامع تقبل ذكره في العمادية ( شهد أنه شهد ) أي حضر ( دفن زيد أو صلى عليه فهو معاينة ) حتى لو فسر للقاضي يقبله إذ لا يدفن إلا الميت ولا يصلى إلا عليه

S( قوله فإن فسر .

.

.

إلخ ) بطلان الشهادة في غير الوقف حكى فيه خلافا في جامع الفصولين قال شهدا بنسب أو نكاح وقالا سمعناه من قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب لا تقبل وقيل تقبل وفي عدة إشارة إلى أن القبول أصح على ما يأتي ثم قال لو قالا يشهد أن فلانا مات أخبرنا به من شهد بموته ممن يوثق به قيل يقبل في الأصح كذا في عدة وقيل لا يقبل كمن رأى عينا بيده يتصرف فيها تصرف الملاك حل له الشهادة بملك ذي اليد ولو شهدا عند القاضي أنه ملكه لأنا رأيناه بيده يتصرف فيه تصرف الملاك لا تقبل كذا هذا وقد عثرنا على الرواية أنه يجوز أن يقبل .

ا ه .