( كفل بالنفس إلى شهر يطالب بها بعده ) يعني لو قال كفلت لك بنفس فلان إلى شهر فإنه لا يطالبه بتسليم النفس في هذا الشهر ويطالبه به بعد مضي الشهر قال شمس الأئمة الحلواني هذا يدل على خلاف ما يظنه العوام فإنهم يقولون إذا قال الرجل بالفارسية لآخر " من فلا نرا يذير فتم تراتايك سال " أنه يطالبه بتسليم النفس في السنة قبل مضي الأجل ولا يطالبه بتسليمها بعد مضي الأجل قال وليس الأمر كما يظنون بل الجواب على العكس إلا أن يزيدوا في الكفالة فيقولوا " هركاه كه بخواهي بتوسبارمش " فحينئذ يطالبه في السنة وبعدها كذا في الخلاصة وفيه أيضا والحيلة في سقوط المطالبة أن يزيد الكفيل في كفالته فيقول أنا كفيل بنفس فلان إلى كذا من الأجل ثم لا كفالة لك به علي بعد ذلك وأنا بريء فإذا قال ذلك فإنه لا يطالب في الحال ولا بعد مضي الأجل ( برئ بموته ) أي بموت الكفيل لحصول العجز الكلي عن تسليم المطلوب من الكفيل بعد موته وورثته لم يكفلوا له بشيء وإنما يخلفونه فيما له لا فيما عليه ولا تبقى الكفالة باعتبار تركته لامتناع استيفاء النفس من المال بخلاف الكفالة بالمال ( و ) برئ الكفيل بالنفس أيضا ( بموتها ) أي النفس المطلوبة لامتناع التسليم ( ولو ) كان النفس المكفول بها ( عبد الكفيل ) وإنما قال هذا دفعا لتوهم أن العبد مال فإذا تعذر تسليمه لزمه قيمته فإن هذا إذا كان على العبد مال مطالب وكفل بنفسه رجل وأما إذا كان المطالب رقبة العبد فسيأتي أنه إذا مات وأثبت الخصم دعواه