( أما الأولى ) أي الكفالة بالنفس ( فتصح بكفلت بنفسه وبما يعبر به عنها ) أي عن النفس كالرأس والوجه والرقبة والعنق والجسد والبدن ككفلت برأسه ووجهه إلى آخره ( وبجزء شائع ) ككفلت بنصفه أو ثلثه أو ربعه .

( و ) تصح أيضا ( بضمنته وبعلي ) فإن على للإلزام فمعناه أنا ملتزم تسليمه ( وإلي ) فإنه يستعمل في معنى على ( وأنا به زعيم ) فإن الزعامة هي الكفالة ( أو قبيل ) هو بمعنى الزعيم ( لا بأنا ضامن لمعرفته ) لأن موجب الكفالة التزام التسليم وهو ضمن المعرفة لا التسليم ( واختلف في أنا ضامن لتعريفه أو على تعريفه ) كذا في الخلاصة .

( فإن عين وقت التسليم أحضره فيه إذا طلب ) رعاية لما التزمه ( كذا ) أي أحضره أيضا ( إذا أطلق ) بأن قال أنا كفيل بنفسه إذا طلبته أسلمه إليك أو إن طلبته ونحو ذلك ( أو عمم ) بأن قال أنا كفيل به كلما طلبته أو متى ما طلبته أسلمه إليك .

( وإن لم يحضره حبسه الحاكم ) لامتناعه عن إيفاء حق لازم عليه لكن لا يحبسه أول ما يدعى لعله لم يعلم لماذا دعي ( وإن غاب ) أي المكفول عنه ( وعلم مكانه أمهله ) أي الحاكم الكفيل ( مدة ذهابه وإيابه فإن مضت ولم يحضره حبسه ، وإن لم يعلم ) أي مكانه ( لم يطالب ) أي الكفيل ( به ) أي بالمكفول به لأنه عاجز وقد صدقه الطالب فصار كالمديون إذا ثبت إعساره وإن اختلفا فقال الكفيل لا أعرف مكانه وقال الطالب تعرفه ينظر فإن كان له خرجة معروفة يخرج إلى موضع معلوم للتجارة في كل وقت فالقول قول