( أعار ) أي الرهن ( مرتهنه راهنه أو ) أعاره ( أحدهما ) من الراهن والمرتهن ( بإذن صاحبه آخر ) فقبضه ( سقط ضمانه ) أي ضمان الرهن ( حالا ) للمنافاة بين يد العارية ويد الرهن ( وإن ) وصلية ( بقي الرهن ) ، ولهذا كان للمرتهن أن يسترده إلى يده ، وفرع على قوله سقط ضمانه بقوله ( فهلكه ) أي الرهن ( مع مستعيره ) أي مع راهنه ( إن كان هو المستعير أو ) مع أجنبي إن كان هو المستعير ( هلك بلا شيء ) لفوات القبض المضمون ، ( ولكل منهما ) أي من الراهن والمرتهن ( رده ) أي رد الرهن المستعار ( رهنا ) كما كان ؛ لأن لكل منهما حقا محترما فيه ، ( فإن مات الراهن قبله ) أي قبل رده إلى المرتهن في صورة الإعارة ( فالمرتهن أحق به ) أي بالرهن ( من ) سائر ( الغرماء ) ؛ لأن العارية ليست بلازمة ، والضمان ليس من لوازم الرهن قطعا فإن حكم الرهن ثابت في ولد الرهن مع أنه غير مضمون بالهلاك ، وإذا بقي الرهن فإذا أخذه عاد الضمان لعود القبض فيعود بصفته .
S( قوله أعاره أي الرهن مرتهنه راهنه أو أعاره أحدهما ) قال في النهاية في استعمال لفظ الإعارة في جانب المرتهن تسامح ؛ لأن الإعارة تمليك المنافع بغير عوض وهو لم يكن مالكا لها فكيف يملك تمليكها ، ولكن لما عومل هنا معاملة الإعارة مع عدم الضمان وتمكن الاسترداد أطلق اسم الإعارة لمنافاة بين يد العارية ويد الرهن ا ه .