( كتاب المعاقل ) جمع معقلة بفتح الميم وضم القاف بمعنى العقل أي الدية سميت به لأنها تعقل الدماء من أن تسفك ومنه العقل لأنه يمنع عن القبائح ( العاقلة ) هم الذين يقسم عليهم دية القتيل خطأ ( أهل الديوان لمن هو منهم تؤخذ من عطياتهم في ثلاث سنين من وقت القضاء ) وهم الجيش الذين كتبت أسماؤهم في الديوان .

هذا عندنا وعند الشافعي على العشيرة لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم عليهم ولا نسخ بعده ولأنها صلة فالأقارب أولى بها كالإرث والنفقات ، ولنا قضية عمر رضي الله تعالى عنه فإنه لما دون الدواوين جعل الدية على أهل الديوان بمحضر من الصحابة من غير نكير منهم فكان إجماعا وليس ذلك بنسخ بل تقرير معنى ؛ لأن العقل كان على أهل النصرة وقد كانت بأنواع كالولاء والحلف والعد وهو أن يعد رجل من قبيلة ، وفي عهد عمر رضي الله عنه صار بالديوان فجعلها على أهله اتباعا للمعنى ، ولهذا قالوا لو كان اليوم قوم يتناصرون بالحرف فعاقلتهم أهل الحرفة ، وإن كانوا يتناصرون بالحلف فأهله ، والدية صلة كما قال الشافعي لكن إيجابها فيما هو صلة وهو العطاء أولى من إيجابها في أصول أموالهم ؛ لأنها أخف وما تحملت العاقلة إلا للتخفيف ، والتقدير بثلاث سنين مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ومحكي عن عمر رضي الله عنه ( كذا ما يجب في مال القاتل من الدية ) يعني يؤخذ في ثلاث سنين عندنا ويجب حالا عند الشافعي وستأتي أمثلته إن شاء الله تعالى .

(