( غصب عبدا قطع سيده يده فسرى ضمن قيمته أقطع وإن قطعه سيده في يد غاصبه فسرى عنده لم يضمن ) لأن الغصب يوجب ضمان ما غصب ويبرأ الغاصب باسترداد المغصوب والاستيلاء عليه ففي المسألة الأولى لما قطعه المولى في يده نقصت قيمته بالقطع فوجب على الغاصب قيمته أقطع وفي الثانية لما قطع المولى يد عبده في يد الغاصب صار مستردا له لاستيلاء يده عليه وبرئ الغاصب من ضمانه لوصول ملكه إليه