( ولا ) قود أيضا ( بكسر نصف سن ) أسود باقيها أو أحمر أو أخضر ودخلها عيب بوجه ما ( بل ) يجب ( كل دية السن ) كذا في الكافي وقال في الخلاصة ثم فيما إذا اخضرت أو اسودت أو احمرت إنما تجب الدية ( إذا فات منفعة المضغ وإلا فلو ) كان السن ( مما يرى ) حال التكلم ( تجب ) الدية ( أيضا ) أي كما في الوجه الأول ( وإلا فلا شيء ) وعلى هذا لا يبقى كلام الكافي على إطلاقه ( واختلف في الاصفرار والمختار الدية ) كما في سائر الألوان كذا في الخلاصة