( وكفارتها ما ذكر في النص ) وهو عتق رقبة مؤمنة وإن عجز عنه صام شهرين ولاء ( ولا يصح الإطعام ) إذ لم يرد به نص والمقادير تعرف بالتوقيف

S( قوله وكفارتها ) إفراد الضمير باعتبار النفس المقتولة والأولى أن يثنى ليظهر كونه للقتل خطأ وشبه عمد إلا أن يقال لما كان شبه العمد خطأ بالنظر إلى القتل وإن كان عمدا بالنظر إلى الضرب أفرد الضمير لاتحاد حكم الكفارة في الخطأ وشبه العمد انتهى على أن هذا أي ذكر الكفارة مستغنى عنه بما قدمه أول كتاب الجنايات فلا احتياج إلى إعادته بما لا مزيد عليه