( قوله : أشار بزيادة لو في العبارة .

.

.

.

إلخ ) قيل وجه ذلك أن جملة تلدينه ابنا وقعت صفة لولد فينحل الكلام إلى قولك : أول ولد موصوف بهذه الصفة فأنت حرة فانظر هل لقولك فأنت حرة ارتباط بما قبله بوجه ، بخلاف ما إذا قدرت أداة الشرط كإن ولو فقلت أول ولد تلدينه إن ابنا لو ابنا فأنت حرة فإنه يرتبط بما قبله على الجزائية ؛ لأنه ينحل إلى قولك : أول ولد موصوف بالولادة إن كان ابنا فأنت حرة وبهذا سقط ما قيل وجه الفساد إن كان عدم وجود الرابط في جملة الخبر فقد يستغنى عنه بناء على ظهوره تقديره كعند ولادته ونحوه ، وإن كان وجود الفاء في الخبر فقد يجوز دخوله على قلة وقائلة خولان فانكح فتاتهم خصوصا إذا كان المبتدأ نكرة موصوفة بجملة على ما بين في محله هذا ما تيسر لي ا ه .

قاله فاضل رحمه الله وفي حكمه بالسقوط بما ذكره تأمل .

( قوله : عتق نصف الأم ونصف الأنثى ) هذا إذا تصادقا على عدم معرفة المولود الأول وهذه المسألة على وجوه : أحدها ما تقدم ثانيها أن يتصادقا على أولية الغلام فتعتق الأم ، والبنت دونه ، ثالثها أن يتصادقا على أولية البنت فلا يعتق أحد ، رابعها أن تدعي الأم أولية الغلام والبنت صغيرة وينكر المولى فإن حلف على نفي العلم لم يعتق أحد منهما ، خامسها : أن تقيم الأم بينة بعد ذلك على أوليته فتعتقا ، سادسها : أن تدعي الأم كما تقدم وينكل على اليمين فتعتقا ، سابعها : أن تدعي الأم أولية الغلام والبنت كبيرة