( باب شهادة الزنا والرجوع عنها ) ( شهد بحد متقادم بلا عذر ) بأن يكون قريبا من إمامه بحيث يقدر على إقامة الشهادة بلا تأخير ( لم تقبل ) لأن الشاهد في الحدود مخير بين حسبتين أداء الشهادة والستر فالتأخير إن كان الاختيار الستر فالإقدام على الأداء بعده لسوء في باطنه من حقد أو عداوة حركته فيتهم فيها وإلا صار فاسقا آثما بخلاف الإقرار كما سيأتي ( إلا في قذف ) لأن الدعوى فيه شرط فيحمل تأخيرهم على انعدام الدعوى فلا يوجب تفسيقهم

S( باب شهادة الزنا والرجوع عنها ) ( قوله شهد بحد ) أي بموجب حد وقوله متقادم أي موجبه فإسناده إلى الحد مجاز ( قوله بأن يكون قريبا من إمامه ) قال الكمال ولا شك أنه لا يتعين البعد عذرا بل يجب أن يكون كل من نحو مرض أو خوف طريق ولو في بعد يومين ونحوه من الأعذار التي يظهر أنها مانعة من المسارعة ا ه .

( قوله لم يقبل ) وحكى الحسن أنهم يحدون وقال الكرخي الظاهر أنهم لا يجب عليهم الحد