( باب حلف الفعل ) الأصل أن الألفاظ المستعملة في الأيمان مبنية على العرف عندنا وعند الشافعي على الحقيقة لأنها حقيق بأن تراد دون المجاز وعند مالك على معاني كلام الله تعالى ( حلف لا يدخل بيتا يحنث بدخول صفته ) لأن البيت اسم لمبنى مسقف مدخله من جانب واحد بني للبيتوتة سواء كان حيطانه أربعة أو ثلاثة وهذا المعنى موجود في الصفة إلا أن مدخلها أوسع فيتناولها اسم البيت فيحنث بسكناها إلا أن ينوي ما سواها ( هو الصحيح ) احتراز عما قيل إنما يحنث إذا كانت الصفة ذات حوائط أربعة وهكذا كانت صفات أهل الكوفة ( لا ) بدخول ( الكعبة أو مسجد أو بيعة أو كنيسة ) وقد مر بيان معناهما لأن البيت كما عرفت ما بني للبيتوتة وهذه ليست كذلك ( أو دهليز ) لأنه أيضا لم يبن لبيتوتة فيه وقيل يحنث إذ يبات فيه عادة أقول هذا القدر لا يكفي في كونه بيتا بل لا بد من كون بنائه للبيتوتة كما سبق لا يقال إذا بيت فيه عادة كان بناؤه للبيتوتة عادة لأن الملازمة ممنوعة ( أو ظلة باب دار ) وهي التي تكون على باب الدار ولا يكون فوقها بناء وإذا كان على باب الدار تكون على السكة فلا تكون بيتا فلا يحنث .

( وفي ) الحلف بأنه ( لا يدخل دارا لم يحنث بدخولها خربة وفي هذه الدار يحنث وإن صارت صحراء أو بنيت بعد انهدامها ) دار ( أخرى ) لأن الدار اسم للعرصة عند العرب والعجم يقال دار عامرة ودار غامرة وقد شهدت أشعار العرب بذلك والبناء وصف فيها غير أن الوصف في الحاضر لغو وفي