.

( و ) جاز ( دخول الذمي المسجد ) ولا يكره عند مالك والشافعي يكره .

( و ) جاز ( عيادته ) إذا مرض .

S( قوله : وجاز دخول الذمي المسجد ) أطلقه فشمل المسجد الحرام وبه صرح في الهداية ( قوله وعند مالك والشافعي يكره ) إطلاق الكراهة عندهما فيه تساهل ؛ لأنه لا يكره عند الإمام الشافعي دخول الذمي غير المسجد الحرام وكرهه مالك مطلقا والمراد عندنا بالمنع في قوله تعالى ﴿ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ﴾ منعهم عن الطواف لأنهم كانوا يطوفون عراة ، كذا في التبيين .

( قوله : وجاز عيادته ) أطلقه فشمل المجوسي وقيل : إن كان مجوسيا لا يعوده لأنه أبعد عن الإسلام من أهل الكتاب وقيل يعوده لما فيه من إظهار محاسن الإسلام وترغيبه وتأليفه ، وقد ندبنا إليه ولا يدعو للذمي بالمغفرة ولو دعا له بالهدى جاز ؛ لأنه عليه السلام قال اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون ولو دعا له بطول العمر قيل لا يجوز ؛ لأن فيه التمادي على الكفر وقيل يجوز ؛ لأن في طول عمره انتفاع المسلمين بأداء الجزية فيكون دعاء لهم وعلى هذا الخلاف الدعاء بالعافية ولا بأس برد السلام على الذمي ولا يزيد على قوله وعليكم ولا يبدؤه بالسلام لأن فيه تعظيمه وتكريمه وإن كان له حاجة فلا بأس أن يبدأ به ، كذا في التبيين واختلفوا في عيادة الفاسق أيضا والأصح أنه لا بأس بها ؛ لأنه مسلم والعيادة من حقوق المسلمين كما في العناية .