( وقدر ) الاستغناء ( بسبع سنين ) قدره الخصاف ( وبه يفتى ) كذا في الكافي .

( و ) الأم والجدة أحق ( بها ) أي بالصبية من الأب ( حتى تحيض ) لأنها بعد الاستغناء تحتاج إلى معرفة آداب النساء ، والمرأة على ذلك أقدر وبعد البلوغ تحتاج إلى التحصين والحفظ والأب فيه أقدر ( وروي ) عن محمد ( حتى تشتهى ) يعني أنها تدفع إلى الأب إذا بلغت حد الشهوة لتحقق الحاجة إلى الصيانة ( وهو الأحوط ) لفساد الزمان ( وغيرهما ) أي حضانة غير الأم والجدة ( أحق بها ) أي بالبنت منهما ( حتى تشتهى ) لأن الترك عند من تحضنها نوع استخدام وغيرهما لا يقدر على استخدامها ولأن المقصود هو التسليم وهو يحصل بالاستخدام ، وغيرهما لا يملكه ولهذا لا يؤجرها للخدمة فلا يحصل المقصود بخلاف الأم والجدة لقدرتهما عليه شرعا .

( لا تسافر مطلقة بولدها ) أي بدون إذن أبيه لما فيه من الإضرار بالولد ( إلا إلى وطنها الذي نكحها فيه ) حتى لو وقع التزوج في بلد وليس بوطن لها ليس لها أن تنقله إليه ولا إلى وطنها لعدم الأمرين في كل منهما وهو رواية كتاب الطلاق من الأصل وهو الأصح هذا إذا كان بين الموضعين تفاوت ، وإن تقاربا بحيث يتمكن من مطالعة ولده في يوم ويرجع إلى أهله فيه قبل الليل جاز لها النقل إليه مطلقا في دار الإسلام ولا يشترط فيه وقوع التزوج ولا الوطن إلا إلى قرية من مصر لأن الانتقال إلى قريب بمنزلة الانتقال من محلة إلى محلة في بلدة واحدة لكن الانتقال من مصر إلى قرية