( وإن قال وارثه أنت أم ولده وجهلت حريتها لا ترث ) لأن ظهور الحرية باعتبار الدار حجة في رفع الرق لا في استحقاق الإرث .

( زوج أمته من عبده فجاءت بولد فادعاه المولى لم يثبت نسبه ) لأن ثبوت نسبه يقتضي فسخ النكاح وقد ثبت أن النكاح بعدما صح لا يقبل الفسخ بخلاف البيع فإن المولى إذا باع أمته وولدت عند المشتري ، ثم ادعاه البائع يثبت نسبه وينفسخ البيع ( وعتق ) أي الولد لأنه ملك المولى وقد أقر ببنوته فلزم حريته ، وإن لم يثبت الملزوم كما إذا أقر ببنوة عبده المعروف النسب ( وتصير ) أي الأمة ( أم ولده ) لإقراره بذلك .

( ولدت أمته الموطوءة له ولدا لم يثبت نسبه حتى يدعيه ) فإن الفراش على ثلاث مراتب : قوي وهو فراش المنكوحة وحكمه أن يثبت به النسب بلا دعوة ولا ينتفي بمجرد النفي بل ينتفي باللعان في النكاح الصحيح ؛ إذ لا لعان في الفاسد كما مر ، وضعيف وهو فراش الأمة ، وحكمه أن لا يثبت به النسب إلا بدعوة لضعفه ، ومتوسط وهو فراش أم الولد وحكمه أن يثبت به النسب بلا دعوة وينتفي بمجرد النفي لكن ثبوته بلا دعوة إنما يكون إذا حل للمولى وطؤها ، وأما إذا لم يحل فلا يثبت بلا دعوة كأم ولد كاتبها مولاها وأمة مشتركة بين اثنين استولداها ، ثم جاءت بولد لا يثبت نسبه بدونها كذا في خزانة المفتين .

S