( علق طلقة بولادة ذكر وطلقتين بأنثى ) يعني إذا قال لامرأته إذا ولدت غلاما فأنت طالق واحدة ، وإذا ولدت جارية فأنت طالق ثنتين ( فولدتهما ولم يعلم الأول طلقت واحدة قضاء وثنتين تنزها ) أي احتياطا ( وانقضت العدة بالأخير ) من الولدين فإنها لو ولدت الغلام أولا وقعت واحدة وتنقضي عدتها بوضع الجارية ، ثم لا يقع به أخرى لأنه حال انقضاء العدة ولو ولدت الجارية أولا وقعت طلقتان وتنقضي عدتها بوضع الغلام ، ثم لا يقع شيء آخر به لما مر أنه حال انقضاء العدة فإذا يقع في حال واحدة ، وفي حال ثنتان فلا يقع الثانية بالشك والأولى أن يأخذ بالثنتين احتياطا حتى لو كان الزوج طلقها واحدة قبل اليمين وأراد أن يتزوجها قبل زوج آخر فالأحوط أن لا يتزوجها لجواز أن يكون ولادة الجارية أولا .

( علق الثلاث بشيئين يقع ) الثلاث ( إن وجد الثاني في الملك ) يشمل ما إذا وجدا في الملك ، أو وجد الثاني فيه فقط ، مثل أن يقول إن كلمت زيدا وبكرا فأنت طالق ثلاثا فبانت وانقضت عدتها فكلمت زيدا ، ثم تزوجها فكلمت بكرا فهي طالق ثلاثا ( وإلا فلا ) يشمل ما إذا لم يوجد شيء منهما في الملك ، أو وجد الأول فيه لا الثاني وذلك لأن صحة الكلام بأهلية المتكلم لكن الملك يشترط حال التعليق ليصير الجزاء غالب الوجود باستصحاب الحال فيصح اليمين ويشترط عند تمام الشرط أيضا لينزل الجزاء لأنه لا ينزل إلا في الملك ، والحال فيما بين ذلك حال بقاء اليمين فيستغنى عن