( طلق امرأته قبل الدخول ثلاثا وقعن ) ؛ لأن قوله أنت طالق ثلاثا إيقاع لمصدر محذوف تقديره طلاقا ثلاثا فيقعن جملة ، وليس قوله أنت طالق إيقاعا على حدة ، كذا في الاختيار أقول يظهر به أن ما نقل عن المشكلات أنه إذا طلق امرأته قبل الدخول ثلاثا لا يقع ؛ لأن الآية نزلت في حق الموطوءة باطل محض منشؤه الغفلة عن القاعدة المقررة في الأصول أن خصوص سبب النزول غير معتبر عندنا خلافا للشافعي .

S( قوله : طلق امرأته قبل الدخول .

.

.

إلخ ) قد تكرر ثانيا فيما مضى وهذه ثالث مرة