( قوله : لا تقتل مرتدة ) قال في البحر إلا إذا كانت ساحرة تعتقد أنها هي الخالقة لذلك فتقتل في الأصح .
ا ه .
أي ما لم تتب .
( قوله : وإن قتلها أحد لا يضمن شيئا حرة كانت أو أمة .
.
.
إلخ ) يخالفه في ضمان الأمة ما قال في التتارخانية عن الغياثية يضمن لمولاها كما في البحر .
( قوله : والأمة يجبرها مولاها ) أي تدفع لمولاها فيجعل حبسها في بيت السيد سواء طلب ذلك أم لا في الصحيح جمعا بين حق الله تعالى وحق السيد في الاستخدام لكنه لا يطؤها صرح به الإسبيجابي ، بخلاف العبد المرتد لأنه يقتل ، كذا في البحر .
( قوله : ويروى تضرب في كل يوم ) إنما قاله لأنه لم يذكر ضربها في الجامع الكبير ولا في ظاهر الرواية ويروى عن أبي حنيفة أنها تضرب في كل أيام وقدرها بعضهم بثلاثة ، وعن الحسن تضرب كل يوم تسعة وثلاثين سوطا إلى أن تموت أو تسلم ولم يخصه بحرة ولا أمة وهذا قتل معنى ؛ لأن موالاة الضرب تفضي إليه ، كذا في الفتح .
وقال الزيلعي : تضرب في كل ثلاثة أيام مبالغة في الحمل على الإسلام ا ه فقد مشى على ما قدره البعض جاز ما به أنه المذهب لعدم حكاية غيره وظاهر كلام الكمال عدم ارتضاعه .
( قوله : وكسباها لورثتها ) ولا يرث الزوج إذا ارتدت في صحتها ، وأما إذا ارتدت وهي مريضة فماتت من ذلك المرض ورث الزوج منها لأنها قصدت الفرار والزوج إذا ارتد وهو صحيح فإنها ترث منه ؛ لأنه يقتل أشبه الطلاق في مرض الموت ، كذا في الجوهرة .