( أخبرت ) امرأة ( بارتداد زوجها فلها التزوج بآخر بعد العدة ) كما في الإخبار بموته وتطليقه .

S( قوله : أخبرت امرأة بارتداد زوجها ) لم يبين شرط المخبر ولم يذكر إخبار الزوج بارتدادها .

وقال في المبسوط لو تزوج امرأة فلم يدخل بها حتى غاب فأخبره مخبر أنها قد ارتدت عن الإسلام والعياذ بالله والمخبر ثقة عنده وهو حر أو مملوك أو محدود في قذف وسعه أن يصدقه ويتزوج أربعا سواها ؛ لأنه أخبره بأمر ديني وهو حل نكاح الأربع له وهذا أمر بينه وبين ربه وكذا إذا كان غير ثقة وكان أكبر رأيه أنه صادق ؛ لأن خبر الفاسق يتأيد بأكبر الرأي وإن كان أكبر رأيه أنه كاذب لم يتزوج أكثر من ثلاث ؛ لأن خبره يسقط بمعارضة أكبر الرأي بخلافه ولو كان المخبر أخبر المرأة أن زوجها قد ارتد فلها أن تتزوج بزوج آخر في رواية هذا الكتاب أيضا ، .

وفي السير الكبير يقول ليس لها ذلك حتى يشهد عندها بذلك رجلان أو رجل وامرأتان قال ؛ لأن ردة الزوج أغلظ حتى يتعلق بها استحقاق القتل ، بخلاف ردة المرأة وما ذكر هنا أصح ؛ لأن المقصود الإخبار بوقوع الفرقة لا إثبات الردة .

ا ه .

ومثله في قاضي خان .

( قوله : كما في الإخبار بموته وتطليقه ) ويشترط فيه ما قال في المواهب لو أخبرها ثقة أن زوجها الغائب مات أو طلقها ثلاثا أو غير ثقة ومعه كتاب بطلاقها ولم تدر أنه منه إلا أنها تحرت فترجح صدقه جاز لها الاعتداد والتزوج .

ا ه .