( يؤخذ من بالغي تغلبي وتغلبية ضعف زكاتنا ) ؛ لأن عمر رضي الله عنه صالحهم على ذلك بمحضر من الصحابة ولا يؤخذ من أطفالهم ؛ لأن الصلح على الصدقة المضاعفة والصدقة لا تجب على الأطفال فكذا المضاعف ، بخلاف المرأة ، فإنها أهل الوجوب .

( و ) يؤخذ ( من مولاه الجزية ) لنفسه ( والخراج ) لأرضه بمنزلة مولى القرشي حيث يؤخذ منه الجزية والخراج وقوله صلى الله عليه وسلم مولى القوم منهم إنما يعمل به في حق الصدقة فيجعل مولى الهاشمي كالهاشمي في هذا الحكم ؛ لأن الحرمات ثبتت بالشبهات .

S( قوله : ولا يؤخذ من أطفالهم كذا فقراؤهم ) أي بني تغلب لصلحهم على ضعف زكاتنا وهي منعدمة في حق الفقراء المسلمين كذا في الاختيار .