( باب الاعتكاف ) ( هو ) لغة اللبث والدوام على الشيء وشرعا ( لبث رجل في مسجد جماعة أو امرأة في بيتها بنيته ) أي الاعتكاف ( وهو واجب في المنذور وسنة مؤكدة في العشرة الأخيرة من رمضان ومستحب فيما سواه ) أي العشر الأخير ( والصوم شرط الصحة الأول ) يعني الواجب ( لا للثالث ) يعني المستحب ( فأقله ) أي أقل الاعتكاف المستحب على عدم اشتراط الصوم ، وهو ظاهر الرواية عن الإمام ومختارهما ( ساعة ) وليس لها حد معين حتى لو دخل المسجد ونوى الاعتكاف إلى أن يخرج منه صح ؛ لأن مبنى النفل على المساهلة ( وقيل ) الصوم ( شرط فيه أيضا ) ، وهو رواية الحسن عن أبي حنيفة ( فأقله يوم فمن قطعه فيه ) أي في اليوم ( يقضي ) ؛ لأنه شرع فيه قصدا وأبطله ( لا يخرج ) من المسجد ( إلا لحاجة الإنسان ) كالبول والغائط ؛ لأن الثابت بالضرورة يتقدر بقدرها ( أو جمعة ) ؛ لأنها أهم حاجاته فيباح له الخروج لأجلها ضرورة ( وقت الزوال ) إن كان معتكفه قريبا من الجامع بحيث لو انتظر زوال الشمس لا تفوته الخطبة ( ومن بعد منزله فوقت يدركها ) أي الجمعة يعني لا ينتظر زوال الشمس بل يخرج في وقت يمكنه أن يصل إلى الجامع ويصلي ركعتين تحية المسجد وأربع ركعات سنة ( و ) بعد الجمعة يمكث بقدر ما ( يصلي السنن على الخلاف ) أي على أربع ركعات عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى وستا عندهما ولا يمكث أكثر من ذلك ؛ لأن الخروج للحاجة وهي باقية في حق السنة ؛ لأنها تابعة للفرض ولا حاجة بعد