( ويسقط ) الترتيب ( بفوت ستة ) من الفروض فإن الفائت حينئذ يبلغ حد الكثرة ( بخروج وقت السادس ) حتى يكون واحد من الفروض مكررا فيصلح أن يكون سببا للتخفيف بسقوط الترتيب الواجب بينها أنفسها وبينها وبين أغيارها والأصل فيه القضاء بالإغماء حيث ثبت أن عليا رضي الله عنه أغمي عليه أقل من يوم وليلة فقضى الصلاة وعمار بن ياسر رضي الله عنه أغمي عليه يوما وليلة فقضاهن وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما أغمي عليه أكثر من يوم وليلة فلم يقضهن فدل أن التكرار معتبر في التخفيف .

( و ) يسقط أيضا ( بضيق الوقت فإن بقي منه ) أي الوقت ( ما يسع بعض الفوائت مع الوقتية يقضي ما يسعه ) من الفوائت ( معها ) أي مع الوقتية كما إذا فاتت العشاء والوتر ولم يبق من وقت الفجر إلا ما يسع خمس ركعات يقضي الوتر ويؤدي الفجر عند أبي حنيفة ، وكذا إذا فات الظهر والعصر ولم يبق من وقت المغرب إلا ما يصلي فيه سبع ركعات يصلي الظهر والمغرب .

( و ) يسقط أيضا ( بالنسيان فيعيد العشاء والسنة لا الوتر من علم أنه صلى العشاء بلا وضوء والآخرين به ) يعني أن من تذكر في الوقت أنه صلى العشاء بلا وضوء والسنة والوتر به يعيد العشاء والسنة إذ لم يصح أداء السنة قبل الفرض مع أنها أديت بالوضوء ؛ لأنها تبع للفرض أما الوتر فصلاة مستقلة عنده فصح أداؤه ؛ لأن الترتيب بينه وبين العشاء فرض لكنه أدى الوتر بزعم أنه صلى العشاء بالوضوء فكان ناسيا أن العشاء في