( باب العشر ) ( قوله : في عسل أرض عشرية ) كذا في الهداية وقال في العناية قيد بأرض العشر ؛ لأنه إذا أخذ من أرض الخراج فلا شيء فيه لا عشر ولا خراج كما يبين .

ا ه .

( قوله فلا شيء فيه ) أي في العسل ولكن الخراج يجب باعتبار التمكن من الاستنزال كما في المعراج .

ا ه .

ونقل في البحر عن المبسوط أن صاحب الأرض يملك العسل الذي في أرضه ، وإن لم يتخذها لذلك حتى أن له أن يأخذه ممن أخذه من أرضه بخلاف الطير إذا فرخ في أرضه فهو لمن أخذه ا ه .

( قوله : أو عسل جبل وثمره ) كذا نص في الهداية وقال الأتقاني هي رواية أسد بن عمرو وعن أبي يوسف والحسن أنه لا شيء فيهما .

ا ه .

إلا أن الأتقاني قال عند ما تقدم من قول الهداية وفي العسل العشر إذا أخذ من أرض العشر ما نصه ، وإذا كان في المفاوز والكهوف والجبال وعلى الأشجار فلا شيء فيه بمنزلة الثمار تكون في الجبال .

ا ه .

فهو احتراز عما في غير العشرية فليتأمل ( قوله : وهو خمسة أوسق ) أي النصاب المعتبر هنا ما يبلغ خمسة أوسق عند الصاحبين والوسق بفتح الواو ويروى بكسرها حمل البعير والوقر حمل البغل والحمار كما في المعراج