( وإن غسلوا قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه لا على قاتل أحد أبويه ) زجرا له

S( قوله : وإن غسلوا ) يعني على إحدى الروايتين قال في المحيط في غسل المقتولين بالبغي وقطع الطريق روايتان ولا يصلى عليهم باتفاق الروايتين كما في المعراج ورجح ابن وهبان غسل الباقي دون الصلاة عليه ا ه .

ولكن يرد عليه ما حكاه في البرهان أن عليا رضي الله عنه لم يغسل أهل النهروان ولم يصل عليهم ا ه .

( قوله : قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ) المراد قاتلها عمدا وهذا ما قاله بعض المشايخ حاكيا فيه خلافا بين أبي يوسف وصاحبيه عندهما يصلى عليه لا عند أبي يوسف كما في الفتح وبقولهما أفتى الحلواني وهو الأصح وقال ركن الإسلام علي السغدي الأصح عندي أنه لا يصلى عليه وبه أفتى ظهير الدين كما في المعراج وقيدنا بالعمد لأنه لو قتلها خطأ ، فإنه يغسل ويصلى عليه اتفاقا وقاتل نفسه أعظم وزرا وإثما من قاتل غيره كما في البحر ( قوله : لا على قاتل أحد أبويه ) والمراد به العمد ( قوله زجرا له ) لو قال إهانة له وزجرا لغيره لكان أولى