.

( و ) فيه ( يكبر ) بصيغة المجهول ( جهرا في الطريق ) بخلاف الفطر .

( و ) فيه ( يعلم ) الإمام ( في الخطبة تكبير التشريق والأضحية ) بخلاف الفطر ( والتعريف ) وهو أن يجتمع الناس يوم عرفة في موضع تشبها بالواقفين بعرفات ( ليس بشيء ) وعن أبي يوسف ومحمد في غير رواية الأصول أنه لا يكره والصحيح هو الأول ( ويجب تكبير التشريق ) لقوله تعالى ﴿ واذكروا الله في أيام معدودات ﴾ والتشريق في اللغة تقديد اللحم وعن الخليل التكبير التشريق فالإضافة للبيان فقيل التسمية بتكبير التشريق وقعت على قولهما ؛ لأن شيئا من التكبير لا يقع في أيام التشريق عنده كما سيأتي ويجوز أن يقال باعتبار القرب أخذ اسم أيام التشريق هي الثلاثة بعد يوم النحر وأيام النحر هي يوم العيد ويومان بعده فالأول من الأربعة نحر بلا تشريق والرابع تشريق بلا نحر والاثنان نحر وتشريق والتكبير قوله الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد أصل ذلك ما روي ﴿ أن جبريل عليه السلام لما جاء بالقربان خاف العجلة على إبراهيم عليه السلام فقال عليه السلام الله أكبر الله أكبر فلما رآه إبراهيم عليه السلام قال لا إله إلا الله والله أكبر فلما علم إسماعيل عليه السلام بالفداء قال الله أكبر ولله الحمد ﴾ فبقي في الآخرين واجبا ( مرة ) بأن يقول ما نقلناه من أوله إلى آخره مرة وهو احتراز عن قول الشافعي فإن التكبير عنده ثلاث مرات الله أكبر ولا يزيد عليها وله في