( قوله لا بأس في السفر يومها .
.
.
إلخ ) ، كذا نقله العلامة المقدسي في نور الشمعة عن الولوالجية ثم نقل عن التتارخانية عن التهذيب أنه يكره الخروج من المصر يوم الجمعة بعد النداء قيل المعتبر هو الأذان الأول ، وقيل الثاني وفي صلاة الجلابي أن السفر يوم الجمعة يجوز قبل الزوال وبعده قال الرازي إلا أن يكون دخل الإمام في الجمعة في أول الوقت فلا يجوز له السفر قال المقدسي وينبغي أن يراعى هذا ويعتبر .
ا ه .
قلت وكلام التهذيب والرازي واضح لإطلاق الخطاب بالسعي إذا نودي للصلاة من غير تقييد بأول الوقت وآخره .
( قوله القروي إذا دخل المصر .
.
.
إلخ ) لعل المراد إذا لم يكن مسافرا .
( قوله إذا قدم المسافر ) مستغنى عنه بما تقدم أن من شرطها الإقامة .
( قوله يخطب الخطيب على منبرها بالسيف ) لم يبين كيفية أخذه معه .
وفي البحر عن المضمرات أن الخطيب يتقلده ونقل عن الحاوي القدسي أن يقوم والسيف بيساره وهو متكئ عليه .
ا ه .