( قوله : فلا أي فلا ينقض الوضوء مطلقا ) أقول يعني لا في الصلاة ولا خارجها وهو الصحيح ( تنبيهان ) أحدهما ليس الناقض النوم بل الحدث ولكن أقيم السبب الظاهر وهو النوم مقامه كما في السفر ونحوه .

الثاني أن التقييد بالنوم يخرج النعاس مضطجعا قال في البحر : ولا ذكر له في المذهب ، والظاهر أنه ليس بحدث .

وقال أبو علي الدقاق وأبو علي الرازي : إن كان لا يفهم عامة ما قيل عنده كان حدثا كذا في شرح الهداية ا ه .

قلت لكن صرح به قاضي خان من غير إسناده لأحد فاقتضى كونه المذهب ، فقال : والنعاس لا ينقض الوضوء وهو قليل نوم لا يشتبه عليه أكثر ما يقال ويجري عنده .

ا ه .