( قوله وتشميت عاطس ) يقال عطس بالفتح يعطس ويعطس بالكسر والضم كما في الصحاح .
( قوله والثاني أفصح ) أقول لا يخفى أنه لا يتعين أن يكون الثاني بالمعجمة أو المهملة والمراد بالمعجمة كما ضبطه بعض الثقات .
وقال في الصحاح قال ثعلب الاختيار بالسين أي المهملة ؛ لأنه مأخوذ من السمت وهو القصد والمحجة .
وقال أبو عبيد الشين أي المعجمة أعلى في كلامهم وأكثر ا ه .
وهذا مراد المصنف بقوله أفصح .
( قوله وهو أن يقول يرحمك الله ) هذا تفسير التشميت كما في الصحاح ، وقال تاج الشريعة تشميت العاطس الدعاء له بالخير ا ه .
( قوله : ولو قال العاطس أو السامع الحمد لله لا تفسد ) أقول ، كذا في الهداية لكن بصيغة على ما قالوا .
وقال الكمال قوله على ما قالوا إشارة إلى ثبوت الخلاف ا ه .
وقال في البحر ومحله أي الخلاف عند إرادة الجواب أما إذا لم يرده بل قاله رجاء الثواب لا تفسد بالاتفاق ، كذا في غاية البيان ا ه .
( قوله : ولو قال العاطس لنفسه يرحمك الله لا تفسد .
.
.
إلخ ) ، وكذا عزاه في العناية إلى الظهيرية من غير ذكر خلاف ا ه .
وقال الكاكي .
وفي المحيط أسند ما قاله في الفوائد إلى بعض المشايخ .
وفي فتاوى قاضي خان ذكر الفساد ثم قال بعده ينبغي أن لا تفسد كما لو دعا بدعاء آخر والأحسن السكوت ا ه قلت وعبارة قاضي خان لو قال أي لنفسه يرحمك الله فسدت صلاته وينبغي أن لا تفسد كما لو دعا بدعاء آخر ا ه .
وقال أيضا لو عطس المصلي فقال له رجل يرحمك الله فقال المصلي آمين فسدت صلاته ؛ لأنه