( قوم صلوا على ظهر ظلة في المسجد وتحتهم قدامهم نساء أو طريق لم تجز صلاتهم ) ؛ لأن الطريق وصف النساء مانع من الاقتداء ، كذا في الخانية ( ولو بحذائهم من تحتهم نساء جازت ) صلاة من كان على الظلة إذ ليس بينهم وبين الإمام نساء فلا محاذاة هاهنا لمكان الحائل فلا تفسد صلاتهم كرجل وامرأة صليا صلاة واحدة وبينهما حائط .

S( قوله قوم صلوا على ظهر ظلة .

.

.

إلخ ) أقول عبارة الخانية ، وكذا مختصر الظهيرية قوم صلوا على ظهر ظلة في المسجد وتحت أقدامهم نساء أو طريق لا تجوز صلاتهم إلى آخر ما قاله المصنف فتأمل .

( قوله : ولو بحذائهم ) يعني عن يمينهم أو يسارهم فتغاير مسألة ما لو كن تحت أرجلهم وقدامهم .