( و ) وقت ( الظهر من زوالها ) أي الشمس ( إلى بلوغ الظل مثليه ) أما الأول فلقوله تعالى ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي زوالها وعليه الأكثر ولإمامة جبريل عليه السلام في اليوم الأول وقت الزوال ، وأما الثاني فلإمامته عليه السلام في اليوم الثاني في ذلك الوقت وعندهما آخره إذا صار الظل مثله ( سوى الفيء ) أي فيء الزوال الفيء لغة الرجوع وعرفا ظل راجع من المغرب إلى المشرق حين يقع على خط نصف النهار وإضافته إلى الزوال لأدنى ملابسة لحصوله عند الزوال فلا يعد تسامحا .

S( قوله : فأما الثاني فلإمامته عليه السلام في اليوم الثاني في ذلك الوقت ) فيه نظر لأن جبريل عليه السلام صلى في اليوم الثاني الظهر وقد صار ظل الشيء مثله مرة فلم يطابق المدعى فكان ينبغي أن يستدل بما روي من اختلاف الرواية فيه قيل بالمثل وبالمثلين فبالخروج بالمثل يشك في الخروج فلا يخرج إلا بيقين وهو بلوغه مثليه مرتين فتأمل ( قوله : وعندهما آخره إذا صار الظل مثله ) أقول وهو رواية عن أبي حنيفة واختاره الطحاوي وهو الأظهر كما في البرهان ويخالفه ما في تصحيح الشيخ قاسم