( قوله : فوقت الفجر أي وقت صلاة الفجر وهو .

.

.

إلخ ) متضمن أن الفرائض خمس لقوله تعالى ﴿ حافظوا ﴾ الآية لأنه يقتضي عددا له وسطى وواو الجمع للعطف المقتضي للمغايرة وأقله خمس ضرورة وللسنة ، والإجماع كذا استدل بالآية صاحب الكافي والفقيه أبو الليث في مقدمته وقال شارحها القرماني هذا الاستدلال إنما يصح إذا لم يجعل الوسطى بمعنى الفضلى ، وأن لا يبطل معنى الجمعية من الصلوات بدخول الألف واللام .

فأما إذا كان بمعنى الفضلى كما هو رأي الأكثرين أو بطل معنى الجمعية بدخول الألف واللام كما هو المقرر من القاعدة فلا يصح هذا الاستدلال فافهم ، والأولى أن يقال ثبت كون الصلوات الخمس مرادا من الآية بالإجماع .

ا ه .

( قوله : قدمه لأنه أول اليوم ) هذا أحد ما قيل ، وقيل لعدم الخلاف في أوله وآخره أو لأنه أول صلاة صلاها آدم عليه السلام حين أهبط من الجنة ( قوله : ومن قدم الظهر ) أراد به محمدا رحمه الله كما فعل في الجامع الصغير ( قوله : نظر إلى أن الصلاة فيه ) أي في وقت الظهر ، والمراد الصلاة المعهودة ( قوله : من طلوع الفجر .

.

.

إلخ ) اختلف المشايخ في أنه هل العبرة لأول طلوعه أو لاستطارته أو لانتشاره ، وقال صاحب البحر على سبيل البحث ، والظاهر أنه الأخير لتعريفهم الصادق به ا ه .

وهو ظاهر كلام المصنف رحمه الله لتعريفه به قلت والذي يظهر لي أن العبرة بمجرد طلوعه ولا ينافيه التعريف لأن من شأنه الانتشار فلا يتوقف على انتشاره لأنه لا يكون