( كتاب الصلاة ) ( شرط لفرضيتها الإسلام ، والعقل ، والبلوغ ) لما تقرر في الأصول أن مدار التكليف بالفروع هذه الثلاثة ( وإن وجب ضرب ابن عشر ) أي صبي سنه عشر سنين عليها أي على تركها لما روي عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال ﴿ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين ﴾ .

S( كتاب الصلاة ) لم يتعرض لتعريفها وكان ينبغي له ذلك كما فعل في كتاب الطهارة .

وقال في البرهان : وهي عبارة عن تحريك الصلوين وهما العظمات الناتئان عند العجيزة فهي مغيرة شرعا أو عن الدعاء ومنه قوله تعالى ﴿ وصل عليهم ﴾ أي ادع لهم وعلى هذا تكون من الأسماء المنقولة لوجودها بدونه في الآدمي ، والفرق بين التغيير ، والنقل أن في النقل لم يبق المعنى الذي وضعه الواضع مرعيا وفي التغيير يكون باقيا لكنه زيد عليه شيء آخر وفي الشريعة عبارة عن الأركان المعلومة .