يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة .

وقال شارحه الإمام النووي - نفعنا الله ببركاتهما - قوله : كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة معناه أن الله تعالى قال في سورة المائدة : ﴿ فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ﴾ فلو كان إسلام جرير متقدما على نزول المائدة لاحتمل كون حديثه في مسح الخف منسوخا بآية المائدة فلما كان إسلامه متأخرا علمنا أن حديثه يعمل به ، وهو مبين أن المراد بآية المائدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للآية والله أعلم .

وروينا في سنن البيهقي عن إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه قال : ما سمعت في المسح على الخفين أحسن من حديث جرير رضي الله عنه والله أعلم انتهى ما ذكره النووي .

قلت وإمام جابر رضي الله عنه فهو أول من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى بعام كذا قاله الحفاظ .

وقال بعضهم أسلم مع النفر الستة ، والظاهر أنه لا فرق بين القولين لأن بعضهم لا يعد من النفر الستة عتبة كما ذكره في نور النبراس عند ذكر من شهد بدرا من الأنصار رضي الله عنهم أجمعين ( قوله : غسل الوجه ) بالفتح مصدر غسلته غسلا وبالضم الاسم أي غسل البدن ، والماء الذي يغتسل به وبالكسر ما يغسل به من خطمي ونحوه ، والغسل إسالة الماء بحيث يتقاطر كذا أطلقه في البرهان وفيه إشارة إلى تعدد القطرات لكن قال العلامة المقدسي ولو قطرة عندهما .

وعند أبي يوسف بل المحل وإن لم