( وناقضه ناقض الوضوء ) لأنه خلفه ( والقدرة ) على ماء ( كاف ) لطهره لأن الحدث السابق يظهر حينئذ فتنتهي طهورية التراب لأنه من أسباب النقض لأنه ليس بخروج نجس لا حقيقة ولا حكما فإذا قدر على الماء ولم يتوضأ ثم عدمه أعاد التيمم ، وإذا اغتسل الجنب ولم يصل الماء ظهره مثلا وفني الماء وأحدث حدثا يوجب الوضوء فتيمم لهما ثم وجد من الماء ما يكفيهما بطل تيممه في حق كل واحد منهما ، وإن لم يكف لأحدهما بقي في حقهما ، وإن كفى لأحدهما بعينه غسله وبقي التيمم في حق الآخر ، وإن كفى لكل منهما منفردا غسل اللمعة لأن الجنابة أغلظ ( فضل عن حاجته ) فإنه لو كان مشغولا بها كدفع العطش كان في حكم العدم .

( و ) ناقضه أيضا ( مرور الناعس به ) أي بالتيمم ( على الماء ) حتى لو مر النائم به ينتقض تيممه بالنوم لا بالمرور على الماء ( كالمستيقظ ) أي كانتقاضه بمرور المستيقظ به على الماء ( لا الردة ) فإنها لا تنقض حتى إذا تيمم المسلم ثم ارتد ، والعياذ بالله منه ثم أسلم صحت صلاته به ( جرح أكثره ) أي لو كان أكثر أعضاء الوضوء منه مجروحا في الحدث الأصغر أو أكثر جميع بدنه في الحدث الأكبر ( تيمم ) لأن للأكثر حكم الكل ( وإلا ) أي وإن لم يكن أكثره مجروحا ( غسل ) الأعضاء في الوضوء ، والغسل ( ولا يجمع بينهما ) أي بين التيمم ، والغسل لأن فيه جمعا بين البدل ، والمبدل منه ولا نظير له في الشرع ولو كان بأكثر مواضع الوضوء جراحة يضرها الماء