﴿وَيُجَادِلُ الّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقّ ..﴾ الآية [الكهف: ٥٦].

وسمّى بعض بيان الأنبياء لأقوامهم جدالًا ﴿قَالُوا يَنُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا ..﴾ الآية [هود: ٣٢].

وسمّى الله المجادلة مراء في قوله تعالى: ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاّ مِرَآءً ظَاهِرًا ..﴾ الآية [الكهف: ٢٢].

وحاج إبراهيم صاحبه، وسمّاه العلماء مناظرة. (١)

وسمّى رسول الله - ﷺ - المجادلة بالباطل؛ مراء.

فقال - ﷺ -: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، لمن ترك المراء، وإن كان محقًا». (٢)

وبناء على هذا فالظاهر: من هذه الألفاظ؛ المجادلة، المحاورة، المناظرة، المراء التي ذكرت في هذه النصوص، إما أنها مترادفة مع فروق قليلة في المعنى.

وإما أنها -المناظرة، والمحاورة، والمراء - صور من صور الجدال، ويكون الجدال جامعًا لهذه الألفاظ، وهن شعب من شعبه، وهذا أشبه بالصواب.

قال ابن الأثير «المجادلة: المناظرة والمخاصمة» (٣)