باب دُخُولُ الْحَائِضِ مَكَّةَ.
680- حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ، عَنْ مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِي الله عَنها، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا، قَالَتْ: فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، ولَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم، فَقَالَ: انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ، قَالَتْ: فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرْتُ، فَقَالَ: هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ، فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ، بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ، وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.
وحدثني عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بن محمد بن أبي بكر الصديق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمِثْلِ ذَلِكَ (1).
(1) قَلَب محقق الكتاب الأمر، فجعل بداية الإسناد لعبد الرحمن بن القاسم، والإِحالة الأخيرة لابن شهاب، عن عروة، مخالفًا في ذلك ما ورد في النسخة الأَزهرية الخطية، الورقة (81/أ)، وتَبع في ذلك رواية يحيى بن يحيى، والتي وردت بطريق الخطأ، قال ابن عَبد البَرِّ: هكذا رَوَى يَحيَى هذا الحَديثَ عَن مَالِك بهذا الإِسنَاد، عَن عَبد الرَّحمَن بن القَاسم، عَن أَبيه، عَن عَائِشة، ولم يُتابعه عليه أَحدٌ فيما علمتُ من رواة "الموطَّأ" وإِنما هذا الحَديثُ في "الموطَّأ" عِند جماعة الرّواة عَن مالك، عَن ابن شِهاب، عَن عُروَة، عَن عَائِشَة، هكذا بهذا الإِسناد، وهو عند يَحيَى بهذا الإِسناد كذلك أَيضًا، وبإِسنَادٍ آخر عَن عَبد الرَّحمَن بن القاسم، عَن أَبيه، عَن عَائِشة، فانفرد يَحيَى لهذا الحَديث بهذا الإِسنَاد، وحَمَلَ عِنده هذا الحَديثَ بهذين الإِسنادين عَن مالك في "الموَطَّأ" ولَيس ذلك عند أَحدٍ غيره في الموَطَّأ، والله أَعلم. "التمهيد" 19/263 و264.