============================================================ (110) في زمانه كان عنده عن سعيد بن المسيب أفضل التابعين وعن عطاء بن يزيد الليثى عن آبي هريرة فكان تارة يحدث به عنهما وتارة عن أحدهما كما هو عادة الزهرى في آحاديث كثيرة وهذا الذى ذكرنا رواية ابراهيم بن سعيد عنه عن عطاء بن يزيد ومنه رواه مسلم كما ذكر وعطف عليه رواية شعيب عنه عن سعيد بن المسيب وعطاء قال وساق الحديث بمثل معنى حديث ابراهيم 10 وأما البخارى فرواه من حديث شعيب عن الزهرى عنهما مرتين ورواه من حديث ابراهيم ابن سعيد أيضا الذي ساقه له مسلم ورواه من حديث معمر أيضا عن الزهري عن عطاء *وفى الصحيحين أيضا من حديث زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن آبى سعيد الخدري آن ناسا فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم هل تضارون فى رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب قالوا لا يارسول الله قال وهل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوالا يارسول الله قال ما تضارون في رؤبة الله تبارك وتعالى يوم القيامة الا كما تضارون في رؤية أحدهما اذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل آمة ما كانت تعبد فلا يبقي آحد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتى اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بروفاجر وغير أهل الكتاب فندعى اليهود فيقال لهم ما كشتم تعبدون قالوا كنا نعد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله صاحبة ولا ولدا فماذ اتبغون قالوا عطشنايارب فاسقنا فيشار اليهم الاتردون فيحشرون الى النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النارثم تدعى النصارى فيقال لهم ما كنم تعبدون قالوا كنانعبد المسيح بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذالله من صاحبة ولالد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا ياربنا فاسقنا فيشار اليهم الاتردون فيحشرون الى النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النار حتى اذا لم يبق الامن كان يعبد الله من بروفاجر أتاهم رب العالمين فى آدني صورة من التى رآوه فيها قال ما ننتظرون فتتبع ب كل أمة ما كانت تعبد قالوا يار بنا فارقنا الناس في الدنيا أفقرما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعود بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين آو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد آن ينقاب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعر فونه فيقواون نعم فيكشف عن ساق فلا يبق من كان بسجد لله تعالى من تلقاء نفسه الا أذن الله له بالسجود ولايبقى من كان يسجد اتقاء ورياء الاجعل الله ظهره طبقة